Не думай как человек

В случае притч, рас-сказанных Крайоном, сама история проста, но часто полный ее смысл открывается только при последую-щем изучении. Поскольку в то время, когда нам рассказывается притча, мы общаемся с Духом, нам стоило бы извлекать из нее как можно больше уровней смысла. К тому же в данном случае я должен был трансли-ровать притчи, поэтому, обращаясь впоследствии к записям сеансов, я открывал для себя много нового и могу дать свою интерпретацию этих притч.

Притча о комнате, где проходит урок

Я надеюсь, что все понимают, что, вводя персонаж по имени Ву, Крайон пытался создать представ-ление о человеке как таковом, лишенном половых признаков. Ву — это человек, но кто он — мужчина или женщина? Таким образом, Дух хотел, чтобы половая принадлежность персонажа не мешала вам понять притчу в полной мере и, следуя естественной склонности человека, поставить себя на место Ву.

В нашем языке, как и в большинстве других, необходима категория рода, например: «он сделал то-то» или «она пошла туда-то». Крайон говорит нам, что в этой притче мы будем говорить «он» исключи-тельно для удобства перевода. Это очень важный ключ к тому, что, когда мы находимся не на Земле, мы не имеем пола, иначе это замечание не было бы таким важным. Я говорю об этом для тех, кто остро чувствует, что «их брак заключен на Небесах». Я думаю, что такой брак сильно отличается от той формы партнерства, которая имеется у нас на Земле.

В притче, очевидно, дом Ву символизирует его жизнь, или его «выражение» (так Крайон называет каждое воплощение человека). В разных комнатах прослеживается аналогия с окнами благоприятных воз-можностей, которые бывают у каждого из нас согласно нашему контракту, нашей карме, а значит, и нашим потенциалам.

Очевидно, что жизнь в культуре, страдающей от войн и голода, не затрагивает Ву непосредственно. Это относится к большинству из нас — тех, кто читает эту книгу, ибо ее послания были переданы, как сказал нам Крайон, для тех, кто живет в первом мире. Следовательно, Ву — один из нас. (Припомните, что Крайон говорил о других восьми «каналах», которые получают его информацию в различных частях мира для дру-гих культур.) Это приглашение нам от Духа поставить себя на место Ву в этом рассказе. Если бы, напри-мер, речь в рассказе шла о человеке, которого окружают голод и разрушенная войной экономика, это к нам не относилось бы.

В той части рассказа, где Ву познает, что приносит ему радость, грусть и заставляет его сердиться, и затем вешает на стену то, что заставляет его испытывать эти чувства, очень точно подмечены присущие людям черты.