Ранние цивилизации Ближнего Востока

Там говорили на аккадском и писали клинописью. Во всех сферах жизни, включая культуру и религию, Мари развивался под заметным влиянием Вавилонии. Цари Аккада, понимавшие, насколько важную стратегическую и политическую роль он играл, захватили его и удерживали под своим контролем. Об ожесточенном сопротивлении жителей Мари Саргону и последующих мерах, предпринятых завоевателем, свидетельствует факт разрушения части города в тот период. После захвата Мари туда, как обычно, были направлены представители Аккада. В частности, там жили две дочери Нарам-Суэна: Мекиббар и Шумсани, по меньшей мере вторая из них была жрицей (возможно, верховной) Шамаша.

Возможно, как и в более поздний период, Туттул, расположенный южнее на берегу Евфрата, уже входил в состав государства Мари, когда оно было захвачено Саргоном. Он называет этот город важным центром культа Дагана. Так как Саргон писал, что Даган Туттула сделал ему подарок – всю «Верхнюю страну», можно предположить: завоеватель считал всю территорию от этого города до севера Сирии единым религиозным (а возможно, и этническим) пространством.

Б.

«Верхняя страна» простиралась, таким образом, от верхнего колена реки Хабур до Средиземного моря. На этой территории жили по большей части семиты, считавшие ее своей родиной. Захватив Мари, правители Аккада завоевали всю «Верхнюю страну». Следы их присутствия были обнаружены в Телль-Браке, Чагар-Базаре и еще выше – в Диярбакыре. В принадлежащих им надписях перечисляются ключевые города, повелителями которых они стали: Эбла, Арман, а также, несомненно, Апишал, расположенный в верхнем течении Евфрата, Ярмути и Уллис (вероятно, на побережье Средиземного моря). К этому перечню можно добавить находившиеся по соседству города, названные Гудеа прекрасно подходящими для торговли: Урсу, Менуа и Хаххум (выше говорилось, что по меньшей мере два последних могли располагаться западнее). К сожалению, этот список топонимов – все, что мы знаем об истории данного региона. К нему мы можем добавить только имя «царя» Армана – Риш-Адад, упомянутое Нарам-Суэном. Можно предположить, что всем этим городам принадлежали окрестные территории разного размера и что все они воевали друг против друга, при этом заключая друг с другом союзы. Однако доподлинно нам это неизвестно.

Кое-что мы, однако, об этнографии данного региона знаем. Первоначально там жил один (или несколько) народ неизвестного происхождения. От того времени сохранились древнейшие топонимы, не соответствующие ни одному из известных нам языков. Но в рассматриваемый нами период подавляющее большинство населения данной территории было семитским, и такая ситуация сохранялась на протяжении продолжительного периода времени.